На чеченском языке эвлия означает святой.

Шейх Кунта-Хаджи Кишиев, родившийся в горном ауле Исти-Су (Мелча-Хи) примерно в 1830 году, является самым ярким, общепризнанным во всем исламском мире чеченским святым – суфием, основателем суфийского братства зикристов.

Кунта-Хаджи позже вместе с родителями переселился в аул Илсхан-Юрт в самом сердце Нохч-Мохка (Ичкерии), где и начал с молодых лет проповедническую деятельность.

Солнечные горы Эртана, возвышающиеся над всем Нохч-Мохком, тоже стали святыми с тех пор, как устами великого Кунта-Хаджи возвещали утомленному и доведенному до отчаяния войной с царизмом чеченскому народу мир, покой, согласие и единение в добре и вере.

Кунта-Хаджи воистину пришел в наиболее драматический час в судьбе своего народа и действительно спас его дух своими проповедями не только от существовавших, но и от ожидавших его позже невероятных бед.

О характере и духе учения шейха Кунта-Хаджи лучше всего расскажут его проповеди и наставления, которые собраны из свидетельств мюридов Кунта-Хаджинского братства.

Кунта-Хаджи еще в детстве задавал вопросы старшим: “А почему люди воюют, убивают друг друга? Почему в мире существует зло? Почему Бог не устраняет все пороки среди людей?”

Ответы на эти и многие другие вопросы Кунта-Хаджи искал в религиозных книгах – жайнах. Став взрослым, Кунта-Хаджи отправился на Арабский Восток, где в высших исламских учебных заведениях преподавали просвещенные и мудрые шейхи.

Мы не знаем, к сожалению, в каких учебных заведениях Кунта-Хаджи там учился, но провел он на Востоке много лет и вернулся оттуда приверженцем суфийского мирного ислама.

В то время, в середине XIX века, в Чечне и Дагестане шла, так называемая, Кавказская война. Имам Шамиль, возглавлявший борьбу горцев, хотел противостоять Российской Империи при помощи оружия. Кунта-Хаджи был за мирное решение вопросов с Россией.

Он прекрасно понимал, что непримиримое сопротивление царской власти может привести чеченцев к полному уничтожению.

Именно это обстоятельство вынуждало его обратиться к идеям прекращения кровопролития горцами и перехода к мирному укладу жизни. Идеология суфизма противоречила идеологии газавата, требующей продолжения борьбы с противником до победного конца.

Исторический спор имама Шамиля с эвлия Кунта-Хаджи завершился, как известно, тем, что вековое сопротивление горцев Северного Кавказа с несоизмеримо сильным и жестоким завоевателем было сломлено. Шамиль, породивший газават, стал почетным гостем Российского царя, а конец жизни провел в священной для мусульман Мекке.

Кунта-Хаджи, всю жизнь проповедовавший смирение, мир, доброту и справедливость, был арестован с ведома царя Александра II зимой 1864 года и сполна испытал судьбу заурядного уголовника в тюрьмах Новочеркасска и Устюжино. Святой Кунта-Хаджи был замучен одиночеством, голодом и холодом. Письма шейха, которые так и не дошли до семьи и родственников, свидетельствуют о тяжких испытаниях, которые он переносил смиренно и с достоинством.

Люди разных религий – чеченец Кунта-Хаджи, русский Лев Толстой и индиец Махатма Ганди призывали все человечество к добру, состраданию и великодушию. Из учения эвлия Кунта-Хаджи Кишиева:

Overcome evil with kindness and love.

Overcome greed through generosity.

Overcome falsehood by truth-telling.

Overcome unbelief through faith.

“Tie a turban round your heart
Before you tie it on your head.”

“Do you desire to love Allah the Almighty?
Then you must love righteousness.”

Kunta-hadji